魏庆之《诗人玉屑》，南宋诗话总集，辑两宋诸家论诗之语，分类编次。其论含蓄、尚意、趣与思，皆切于诗法。今录五则。
其一。篇章以含蓄天成为上，破碎雕镂为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上，怪险蹶趋为下，如李长吉锦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廓庙则骇矣。（珊瑚钩诗话）
其二。诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅键，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。（漫斋语录）
其三。王摩诘《山中》诗曰：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”舒王《百家衣体》曰：“相看不忍发，惨淡暮潮平。语罢更携手，月明洲渚生。”此得天趣。问曰：何以识其天趣？曰：能知萧何所以识韩信，则天趣可解。余竟不能诘。（冷斋）
其四。东坡曰：渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰“日莫巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。”又曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”又曰：“蔼蔼远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”才意高远，造语精到如此，如大匠运斤，无斧凿痕；不知者疲精力至死不悟。东坡则曰：“山中老宿依然在，桉上楞严已不看。”细味之无龃龉态，对甚的而字不露，得渊明遗意耳。柳子厚诗曰：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”东坡云：以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味之，此诗有奇趣。其尾两句，虽不必亦可。欸乃，三老相呼声相应也。
其五。诗之有思，卒然遇之而莫遏；有物败之，则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来，而所谓乱思、荡思者，言败之者易也。郑棨诗思，在灞桥风雪中驴子上；唐求诗，所游历不出二百里。则所谓思者，岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思，多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃溘之外。苟能如是，于诗亦庶几矣。谢无逸问潘大临：近曾作诗否？潘云：秋来日日是诗思，昨日捉笔，得“满城风雨近重阳”之句，忽催租人至，令人意败。辄以此一句奉寄。亦可见思难而易败也。